近几年在各大拍卖会上，来自雪域高原的神秘天珠格外引人注目，早在2009年，在北京中嘉国际的一场拍卖会上，一件“三棱护法天珠”以5000万元的天价创下国内拍卖纪录—有史以来的较高价，令人咂舌。那么，天珠究竟是什么宝贝？它的价值如何?面对这些疑问，大家人云亦云，莫衷一是。随着国内各地藏友人数不断增加，神秘的天珠文化也成为不少专业收藏人士好奇的话题。
天珠是何物
天珠有多种叫法，港澳台叫天珠，藏族叫“丝”，汉族则称“九眼珠”。《新唐书》记载：“吐蕃妇人辫发，戴瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。”杜宾·路易斯先生1986年出版的《珠的历史》中称来自喜马拉雅的珠子为“蚀刻玛瑙”。罗布·刘先生于1995年出版的《收藏珠子》书中提到这类珠子为“蚀刻或漂白的红玉髓”。著名的现代藏学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文称这种珠子为九眼勒子。台湾著名的学者刘良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏学者通常称天珠为“白玛瑙勒子”，是藏族服饰勒子项圈材料的一种。台湾天珠商人林东广在1997年出版的《西藏天珠》一文中从头至尾称天珠。
原来天珠又称“天眼珠”，是一种极富民族和宗教色彩、蕴含神秘传说并含有特殊磁场的稀有珠宝。天珠的材质其实是沉积岩的一种，叫九眼石页岩，因其含有玉质及玛瑙成分，被认为是一种稀有宝石。我国西藏自治区地属喜马拉雅山脉，石质中含有九眼石页岩，藏民将浓厚的宗教信仰赋予石上，磨制加工成大小不等的各色天珠。西藏是天珠的产地之一，喜马拉雅山脉的不丹、锡金、拉答克等国和地区因有相似的宗教信仰，也制作和供奉天珠。藏民把天珠供奉为藏密七宝(天珠、唐卡、砗磲、琥珀、绿松石、珊瑚、嘎乌)之首，认为天珠是“天降石”。在藏民的心目中，天珠是一种珍贵的吉祥物。在藏区，修建寺庙时藏民喜欢用天珠来装饰建筑、供奉菩萨，著名的大昭寺释迦牟尼12岁等身像的衣饰上，就镶嵌着上百颗天珠。其中，佛祖所佩戴的佛冠正中心就镶嵌着一颗天珠中品质较高的九眼天珠。在******************驻锡地扎什伦布寺的地面上，也有天珠镶嵌。
业内分析
新仿天珠分布在六大地区
天珠在藏民看来是身份的象征，唯有神圣之人才可佩戴。谢纪元介绍说，普通品质的正宗二眼天珠，较低也要十几万元一颗；而经年受香火供奉的老天珠则根本是天价难求！目前市面上存在不少仿制的新天珠。新天珠的仿制首推台湾，目前拉萨市场流通的新天珠百分之九十皆为台湾新仿天珠，还有尼泊尔、不丹仿，内地江浙和中原仿，另有一些寺庙也在寻找原料自己制作。具体有以下几种情形:
1.台湾仿：在玛瑙石上用强碱、强酸蚀刻烧制而成。色泽纹路几可乱真，仔细观察无风化纹，两端线孔及质地等仍可分辨出新旧及产地。2.不丹仿：主要是黑白分明的新天珠，质地透明，无风化纹。3.四川二百年前仿：主要是一种料器。4.浙江仿：树脂混合物。5.中原仿：ABS工程塑料混合物。6.西藏本地仿：在劣质玉石上蚀刻。
天珠鉴别可用“八看”
天珠的鉴别可从以下几个方面入手:
一看质地。从矿物学的角度来观察，各类矿物质地的颜色，可分为原本固有的颜色称为白色；混入色素离子引起的颜色称为他色；产生裂纹引起的颜色，称为假色，这是矿物学质地的三种色。天珠质地的颜色大致分为：乳白色、黑色、棕色、红色及淡绿色五种，其中以乳白色的质地为好，某些天珠研究者都把天珠线孔内是否为乳白色列入纯天珠的必备条件之一。
二看色泽。天珠一般呈黑白色、深棕色及象牙色、淡棕色及乳白色四种相间的纹路，黑白分明的纹路喜欢的人多，深棕色及象牙色相间的纹路也是许多人选择之一。
三看光泽。所谓光泽是指表面反射光的强度而言，反射率大，光泽就强。一般光泽可分为：玻璃光泽、油脂光泽、蜡状光泽及土状光泽等。天珠表面由于年代久远自然风化而形成较不平滑反射光有紊乱的现象，用肉眼观察表面似涂上一层油脂，这种光泽称为油脂光泽。有些油脂光泽特别亮，则可称为蜡状光泽。有些天珠经过火烘，表面呈现灰白色，对光产生某种陷阱而暗淡无光。
四看透明度。透明度是指透光的能力，其实透光与不透光是相对的。一般鉴定透明的标准，是以两毫米的厚度用适当的光源透视，光全部透出称为透明，部分透过称为半透明，不透过称为不透明。选择天珠以透明和半透明作为取舍标准，当然，不透明的珠子也有好的，以透明取舍天珠难免有遗珠之悔。
五看完整性。从外观察整颗天珠的完整度，是最直接且效果好的办法。由于老天珠年代久远，想找一颗无瑕的天珠颇为困难，因此天珠两端呈现斜面自然的磨损并不影响其完整度。一般而言，除传世品外少部分的破损可能是供佛像装藏或磨粉配药之用，可以接受。至于断裂成半或严重破损的天珠，已失去作用不宜收藏。新仿天珠一般都完好无缺，其倾斜面都有“作残”痕迹，要特别留心。
六看风化纹。所谓风化纹是指老化表面特征，颇具代表年代长短的标志，用放大镜仔细观察，可以发现许多自然而不规则的风化纹路，深浅不一，似鱼鳞纹又似凤爪纹，尤其在黑棕色纹路上观察比较清楚明显。
七看朱砂点。所谓朱砂点是一种红色的斑点，从里到外自然生长在天珠的珠体上，但并不是每一颗天珠上都有朱砂点，也不表示有朱砂点的天珠就是好货。它仅是供判断新旧天珠的标志之一，就像旧玉中沁色中的“尸斑”(“尸古”）。这种红色斑点可能是天珠与人体的磁场融合所生长出来的。因玉石本身就有渗透性，也可能挠伤出血后，使之吸渗到天珠体里，逐渐形成“血斑”。
八看包浆。包浆不是天珠上的污垢，是酸、碱分子与本体分泌物长期融合的一种附着物，它是洗、刮不掉的，就像旧瓷器、明清家具上的包浆一样。这种包浆滑润自然，任何做旧都不能做成这种自然形成的包浆，“自然成旧”与“火工做旧”是不可同日而语的，岁月的残缺是一种美，人工的“做残做旧”越看越丑。
